Franciscanos de Italia

Fuente: Wikipedia. Páginas: 24. Capítulos: Francisco de Asís, Luca Pacioli, Sixto IV, Odorico D'Andrea, Guido de Montefeltro, Clemente XIV, Giovanni Giocondo, Jaime de la Marca, Nicolás IV, Matteo d'Acquasparta, Crispín de Viterbo, Giovanni da Pian del Carpine, Ubertino da Casale, Tomás de Celano, Lorenzo Brancati de Lauria, Benito de Palermo, Agostino Mandirola, Rufino Nicacci, Juan Bautista Lucarelli, Vincenzo Maria Coronelli, Francisco Panigarola, Guido de Cortona, Cesare Bonizzi, Michelangelo Manicone, Juan José de la Cruz, Bernardino da Ucria, Bernardo di Quintavalle, Bartolomé Albizzi, Miguel de Bolonia. Extracto: Francisco de Asís (en italiano Francesco d¿Assisi) (* Asís, 5 de julio de 1182 ¿ ¿ ibídem, 3 de octubre de 1226) fue un santo italiano, diácono, fundador de la Orden Franciscana y de una segunda orden conocida como Hermanas Clarisas, ambas surgidas bajo la autoridad de la Iglesia Católica en la Edad Media, al contrario de otras hermandades ¿como los cátaros¿ que fueron consideradas herejes. De ser hijo de un rico comerciante de la ciudad en su juventud, pasó a vivir bajo la más estricta pobreza y observancia de los Evangelios. En Egipto, intentó infructuosamente la conversión de musulmanes al cristianismo. Su vida religiosa fue austera y simple, por lo que animaba a sus seguidores a hacerlo de igual manera. Tal forma de vivir no fue aceptada por algunos de los nuevos miembros de la orden mientras ésta crecía; aún así, Francisco no fue reticente a una reorganización. Es el primer caso conocido en la historia de estigmatizaciones visibles y externas. Fue canonizado por la Iglesia Católica en 1228, y su festividad se celebra el 4 de octubre. Es conocido también como il poverello d'Assisi («el pobrecillo de Asís», en italiano). Cruz cátara, también cruz de Occitania.En el siglo XII se concretaron cambios fundamentales en la sociedad de la época: el comienzo de las Cruzadas, el incremento demográfico y la afluencia del oro, entre otros motivos, influyeron en el incremento del comercio y el desarrollo de las ciudades. La economía seguía teniendo su base fundamental en el campo dominado por el modo de producción feudal, pero los excedentes de su producción se canalizaban con mayor dinamismo que en la Alta Edad Media. Aunque todavía no se estaba produciendo una clara transición del feudalismo al capitalismo y los estamentos privilegiados (nobleza y clero) seguían siendo los dominantes, como lo fueron hasta la Edad Contemporánea, los burgueses (artesanos, mercaderes, profesionales liberales y hombres de negocios) comenzaban a tener posibilidades de ascenso social. La Iglesia