Kultur (Indonesien)

Quelle: Wikipedia. Seiten: 47. Kapitel: Malaiische Sprache, Serat Menak Sasak, Wayang, Ahnenpfahlfest beim Volk der Asmat, Textile Tradition der Atoin Meto, Maskenfest beim Volk der Asmat, Kunst und Kultur der Asmat, Zapin, Pustaha, Tunggal panaluan, Funu, Pantun, Warnet, Pupuk, Homosexualität in Indonesien, Ulos, Shaolin Kempo, Feiertage in Indonesien, Mündliche Dichtung der Atoin Meto, Batik, Congkak, Eisenbahnmuseum Ambarawa, Kasepuhan, Porhalaan, Jermal, Batak, Tjanting, Nahdatul Ulama, Rejang-Schrift, Tau Tau, Waruga. Auszug: Das Serat Menak Sasak ist ein Sagenzyklus des Wayang Sasak, einer vom Volk der Sasak auf der indonesischen Insel Lombok entwickelten Variante des indonesischen Wayang, eines szenischen Schauspiels mit geschichtsmythologischem Hintergrund. Als Wayang Sasak werden die verschiedenen, auf Lombok heimischen Sagenzyklen des Schattenspiels (Wayang Kulit) bezeichnet, bei denen von Figuren aus getrockneter und geglätteter Kuhhaut auf eine Leinwand geworfene Schatten betrachtet werden. Wayang bedeutet allgemein etwa "Schatten", Kulit ist die ungegerbte, pergamentartig getrocknete Tierhaut. Die Spielform wurde in Lombok und im Palast des Königs von Karangasem (Amlapura) in Ostbali gepflegt, zu dessen Herrschaftsbereich im 19. Jahrhundert große Teile von Lombok gehörten. Die Spielführer (Dalang) waren - auch im hinduistischen Bali - Sasak moslemischen Glaubens, die ihre Figuren altjavanisch und balinesisch sprechen ließen. Neben dem Sagenzyklus Serat Menak wird auf Lombok noch die Geschichte von dem Helden Alam Daur aufgeführt. Dieser Mann bekämpft siegreich alle möglichen Feinde und kommt überall durch. Die Aufführungen sollen für schwache und kränkliche Kinder heilsam sein. Die balinesische und aus der hinduistischen Kultur stammende Geschichte von Rare Kumara wird auf Lombok von zwei muslimischen Dalangs gespielt. Ein Figurensatz des Wayang Sasak sollte mindestens aus 100 einzelnen Schattenspielfiguren bestehen. Ende der 1920er Jahre fand Roelof Goris (1936) in Ostlombok ein Schattenspiel mit 200 Figuren. Der Musikethnologe Tilman Seebass sah 1972 im Tempel Pura Pamaksan Karang Songkang im Stadtteil Cakranegara Timur im Osten von Mataram einen hölzernen Kasten (grobag) mit 300 Spielfiguren, die aus dem 17. Jahrhundert stammen sollten. Die Helden und oft auch die Dämonen sind zwischen 45 und 60 Zentimeter, die Frauen etwa halb so groß. Im Unterschied zum balinesischen Wayang gibt es keine Götterfiguren, und die Aufführung wird grundsätzlich nur von der Schattenseite betrachte