La fascination du corps: L'établissement d'une identité intime dans Cérémonie de Yasmine Chami-Kettani

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La fascination du corps: L'établissement d'une identité intime dans Cérémonie de Yasmine Chami-Kettani

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Essai de l'année 2011 dans le domaine Français - Litérature, OEuvres, note: 2,0, Université Sorbonne Nouvelle Paris III, langue: Français, résumé: Dans les études littéraires et culturelles la séparation entre l'espace public et l'intimité - un paradigme qui avait beaucoup d'influence sur la littérature de l'après-guerre - est considérée comme artificielle, idéologique, et, en grande partie, elle sert à renforcer l'hiérarchie sociale entre les sexes. Également, on peut constater que la critique fréquente de cette opposition a aidé, d'une manière involontaire, de maintenir son autorité.
Or, ces catégories de la séparation du corps fournissent un soutien pour une « rhétorique de fantaisie », des imaginations du moi et elles désignent leur capacité (ou bien leur manque de capacité) pour agir et parler comme un être humain. Le roman Cérémonie de Yasmine Chami-Kettani présente une façon particulière aux lecteurs de construire les gens de la culture orientale comme des personnages arbitrant et critiques qui se trouvent toujours dans le même cadre problématique de la vie publique et l'intimité. Pour Yasmine Chami-Kettani un tel caractère est doté d'une force deconstructive car il semble que le social est imprimé sur son corps qui est contaminé par un certain conflit culturel, et qui menace la distinction entre les demandes de sa culture et ses désirs individuels avant de pouvoir sortir un mot. Dans cette tradition, les personnages de Malika, de Khadija et d'Aïcha, au moyen des sensations et des particularités qui composent leurs caractères, deviennent les moyens du critique de l'auteur de la configuration de l'espace public et privé.
L'histoire de Cérémonie se déroule au Maroc dans une société qui consiste en oppositions et en refoulements. Le livre raconte l'histoire de Malika et Khadija, deux cousines, et celle de leurs familles. Khadija a quitté son époux et elle est retournée avec ses trois filles dans la maison de