La personalidad psicológica que se desprende de los contrastes entre Carlota y Teresa y entre Enrique y Sab

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La personalidad psicológica que se desprende de los contrastes entre Carlota y Teresa y entre Enrique y Sab

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Seminar paper del año 2013 en eltema Romanística - Español, literatura, cultura general, Nota: 8,5, UNED Universidad Nacional de Educación a Distancia, Idioma: Español, Resumen: Las obras de Gertrudis Gómez de Avellaneda tienen rasgos autobiográficos. Sab no es la excepción,
según los críticos, encontramos en los personajes Carlota, Sab y Enrique muchas características que
nos remiten a su vida. Gómez de la Avellaneda nació en Puerto Príncipe, hoy Camagüey, Cuba, hija
de padre español que muere cuando la autora tenía nueve años y una madre cubana perteneciente a
la clase aristocrática de Cuba.
Ante la falta de fuerza de trabajo, los españoles van importando esclavos venidos de África. Cuando
los ingleses ocupan La Habana, la importación de esclavos crece. La familia de De Avellaneda,
como era habitual entre las familia de buena posición económica, cuenta con esclavos. Tal vez la
situación de ver a su familia dueña y señora de almas que deberían de ser libres es lo que la
motivará años después a crear una novela describiendo la vida del esclavo. Lo que sí es seguro es
que en Cuba formaba parte de unas tertulias literarias, llamadas tertulias delmontinas, donde se
reunían los principales escritores e intelectuales de la época, como por ejemplo: Cirilo Villaverde,
José Antonio Saco y Juan Francisco Manzano. Manzano era un intelectual que había escrito parte de
su obra en la esclavitud, sus últimos amos fueron buenos con él y se le permitió que aprendiera a
leer y escribir, después estos mismos amos le permitirán que publicara en revistas. Del Monte queda
maravillado por el genio creador del esclavo y hace una colecta para comprar su libertad. No cabe
duda de que Gómez de Avellaneda, como todos los personajes que formaban parte de estas tertulias,
estaban a favor del cese de la trata, a la abolición gradual de la esclavitud, a la transición del trabajo
esclavo al asalariado y, sobre todo, al fomento de la inmigración b