Les Péripéties du voyage en Afrique et en Europe dans "L'Arrêt au carrefour" de Henri Kerels, "Désert" et "Onitsha" de J.-M.G. Le Clézio

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Les Péripéties du voyage en Afrique et en Europe dans "L'Arrêt au carrefour" de Henri Kerels, "Désert" et "Onitsha" de J.-M.G. Le Clézio

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Thèse de Master de l'année 2003 dans le domaine Français - Histoire littéraire, Epoques, note: 14.5, Université de Yaoundé I (Departement de Francais), langue: Français, résumé: Le mémoire de DEA intitulé : « Les péripéties du voyage en Afrique et en Europe dans L'Arrêt au carrefour de Kérels, Onitsha et Désert de Le Clézio », est une analyse de la problématique des paramètres d'opérationalisation des voyages croisés en Europe et en Afrique, leurs implications idéologiques, psychologiques et physiologiques, les difficultés rencontrées par les voyageurs avant, pendant et après leur périple et leur séjour dans l'espace de la destination. À quelles exigences devrait souscrire le voyageur africain de la période coloniale pour se rendre et séjourner à la métropole ? Quelles sont les modalités pratiques qui devraient gouverner la réalisation du voyage d'un Occidental en Afrique pendant la même période ?

En se servant des principes de la littérature comparée et en se fondant sur les réminiscences thématiques, le candidat vérifie, dans une étude synchronique, les occurrences concurrentielles des obstacles qui parsèment les itinéraires des voyageurs africains et européens dans les oeuvres du corpus. Quelles sont les frustrations dont sont victimes les voyageurs occidentaux en partance pour la colonie belge du Congo dans L'Arrêt au carrefour ou pour la colonie anglaise du Nigeria dans Onitsha ? Quelles sont les vicissitudes rencontrées par les voyageurs africains lors de leur périple métropolitain dans Désert ?

Dans cette herméneutique des textes romanesques, le critique, qui conclut sa recherche par un bilan de la comparaison, réussit à démontrer le jeu des rapprochements directs et indirects qui s'établit entre le voyage en Afrique et en Europe, entre les visions du monde kerelienne et le clézienne. Il parvient, en outre, à dégager les points de démarcation entre les différentes oeuvres en montrant qu'au-delà des divergences spatio-temporelles et culturelles, chacun des deux auteurs revendique une certaine spécificité qui pourrait se comprendre et se définir par rapport aux dispositions idéologiques contemporaines des relations entre l'Europe et l'Afrique.