Religion et politique dans le monde d'aujourd'hui

L'influence du facteur religieux augmente dans le monde d'aujourd'hui, qui est imprégné par les processus de mondialisation et dans le contexte de l'aggravation des contradictions interculturelles, socio-économiques, politiques et autres. À différents niveaux du processus politique, la religion peut porter une charge à la fois conflictuelle et stabilisante. Les principaux facteurs qui compliquent l'utilisation du potentiel stabilisateur de la religion en Russie sont la politique religieuse déséquilibrée de l'État, qui n'exploite pas toujours pleinement les possibilités positives des nombreuses organisations religieuses légales et son orientation prédominante vers la coopération avec l'Église orthodoxe russe. Si l'on ajoute à cela les orientations pro-gouvernementales évidentes au sein de l'Église orthodoxe russe elle-même, cela peut conduire à une diminution de la confiance du public dans l'institution de l'Église, puisque dans ce cas, les masses peuvent transférer partiellement à l'Église la responsabilité d'événements politiques, économiques ou sociaux impopulaires.

L'influence du facteur religieux augmente dans le monde d'aujourd'hui, qui est imprégné par les processus de mondialisation et dans le contexte de l'aggravation des contradictions interculturelles, socio-économiques, politiques et autres. À différents niveaux du processus politique, la religion peut porter une charge à la fois conflictuelle et stabilisante. Les principaux facteurs qui compliquent l'utilisation du potentiel stabilisateur de la religion en Russie sont la politique religieuse déséquilibrée de l'État, qui n'exploite pas toujours pleinement les possibilités positives des nombreuses organisations religieuses légales et son orientation prédominante vers la coopération avec l'Église orthodoxe russe. Si l'on ajoute à cela les orientations pro-gouvernementales évidentes au sein de l'Église orthodoxe russe elle-même, cela peut conduire à une diminution de la confiance du public dans l'institution de l'Église, puisque dans ce cas, les masses peuvent transférer partiellement à l'Église la responsabilité d'événements politiques, économiques ou sociaux impopulaires.