Daoistische Mystik bei Zhuangzi

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,3, Universität Leipzig (Religionswissenschaftliches Institut), Veranstaltung: Religionen Chinas, Sprache: Deutsch, Abstract: Ziel dieser Arbeit soll der Versuch sein, nachzuweisen, welche mystischen Elemente aus
westlichsprachigen Lexika die frühe daoistische Philosophie aufweist und welche davon
konkret im Buch Zhuangzi sichtbar werden.
Deshalb wird sich das erste Kapitel dieser Arbeit mit der Thematik Mystik befassen. Als
Quellen dienen dafür in erster Linie die beiden religionswissenschaftlichen Lexika
Encyclopedia of Religion und Religion in Geschichte und Gegenwart. Zwei
Charakteristika der Mystik, die darin wiederholt dargelegt werden, sollen auch für diese
Arbeit als die beiden Hauptmerkmale der Mystik dienen. Dabei handelt es sich erstens
um die Unbenennbarkeit der Mystik und zweitens um das mystische Einheitserlebnis
unio mystica. Die Unbenennbarkeit wird sich im Einzelnen mit der Inadäquatheit der
Bezeichnung und dem Problem der Kommunikation von Mystik befassen. Techniken
zur Erlangung der mystischen Einheit und deren etappenweise Verwirklichung sind
Bestandteil von Kapitel 2.2. Das mystische Einheitserlebnis unio mystica.
frühe daoistische Philosophie des Laozi und Zhuangzi. Das Konzept des dao bei Laozi
steht exemplarisch für die Unbenennbarkeit mystischer Erfahrungen, während die
mystische Einswerdung mit dem dao bei Zhuangzi die Konzepte der unio mystica aus
Kapitel 2.2. nachweisen soll. Hierfür wird sich hauptsächlich des Daoismus-Lexikons
The Routledge Encyclopedia of Taoism, den beiden vorher erwähnten Lexika und Der
Geschichte des Taoismus von Isabelle Robinet bedient.
Letztendlich soll dargelegt werden, welche mystischen Elemente im Buch Zhuangzi
unter anderem zu finden sind. Am ergiebigsten hierfür scheinen die Konzepte Sitzen in
Vergessenheit (zuowang) und das Fasten des Herzens (xinzhai) um die etappenweise
Erlangun