ÉZÉCHIEL SENTINELLE DE DIEU

L'ouvrage entre vos mains est le fruit de vingt-deux prédications données en divers lieux de juin 2004 à décembre 2007. Au cours des dernières années du XXe siècle, je m'étais engagé dans une étude approfondie de certaines parties du livre d'Ésaïe, tant ce livre me paraissait approprié aux conditions spirituelles, sociales et politiques de notre époque ayant tourné le dos à Dieu, à sa Loi et à l'ordre de sa création. Puis, je me suis demandé quel auteur prophétique de l'Ancien Testament le serait davantage encore. J'ai hésité entre Jérémie et Ézéchiel, concluant que les terribles chapitres 1 à 24 de ce dernier permettraient d'y trouver les applications les plus appropriées aux maux de notre temps.
Ézéchiel Sentinelle de Dieu Prophète du Jugement de Dieu sur Israël et sur Jérusalem fait donc suite à notre premier ouvrage sur la prophétie biblique, L'Église au pied du mur consacré au prophète Ésaïe. Il ouvre aussi la voie à notre Commentaire sur le seul livre prophétique du Nouveau Testament, L'Apocalypse de Jésus-Christ.
Ézéchiel fut, dès l'an 598, exilé avec l'élite de Juda à Babylone. Depuis son extraor¬dinaire vision, en l'an 593 avant Jésus-Christ, des chariots et des roues, manifestation de la glorieuse Providence de Dieu, jusqu'à la destruction de la ville de Jérusalem en 586, il fut chargé par Dieu du message sans doute le plus éprouvant - avec le livre de Job - de tout l'Ancien Testament, celui du jugement imminent de Dieu : Tout est fini pour Juda, pour cette maison de rebelles ; la destruction de la ville sainte, Jérusalem, est dès à présent inexorablement fixée par Dieu Lui-même .
Ce livre examine la prophétie, majestueuse et redoutable de la première moitié d'Ézéchiel. Les chapitres 1 à 24 en sont terriblement sombres, à la mesure des désastres spirituels et géopolitiques de l'époque et des jugements divins qu'ils appellent. Ces chapitres renferment cependant, ici et là, quelques traits lumineux, mais la trame constante de la prophétie annonce le jugement imminent, irréversible, implacable de Dieu : la destruction, décidée sans le moindre retour possible, de Jérusalem et de Juda. Il y est partout insisté sur l'invasion prochaine et totalement destructrice des restes du peuple bien-aimé de Dieu, maintenant devenu apostat, par les armées de Neboukadnetsar.
Le lecteur pourra y trouver des lumières étonnantes sur les maux de notre époque, si proche par bien des côtés de ceux d'Ézéchiel au début du sixième siècle avant Jésus-Christ.