Faulhabers Komet

"Faulhabers Komet" ist ein Roman, der ein Ereignis am Beginn des dreißigjährigen Krieges umspielt: die 1617 erfolgte prophetische Vorhersage eines Kometen durch den Rechenmeister Johannes Faulhaber zu Ulm, welcher 1618 tatsächlich erschien. Faulhaber sah durch spekulative Zahlenauslegung den Kometen, den Krieg, und die baldige Herabkunft des tausendjährigen Reiches, wie seit biblischen Zeiten erhofft, voraus und veröffentlichte dies als Offenbarung. Als Mathematiker, Festungsbauingenieur, Erfinder, Alchemist und Rosenkreuzer ist er noch eine Renaissance-Figur, der hermetischen Weltauffassung verpflichtet. Im Kontrast dazu steht der junge Descartes: Dieser sucht ihn auf, um von ihm mehr über die Rosenkreuzer zu erfahren. Im Gespräch zwischen beiden findet jeder zu seiner eigenen Position: Hier die hermetische Weltauffassung von einem beseelten Kosmos, dort das Abstreifen überkommener Vorstellungen, die nur geglaubt, nicht bezeugt werden können, und der Aufbau einer auf Mathematik beruhenden Wissenschaft.
Descartes findet kurz nach seinem Besuch bei Faulhaber durch drei Träume einer Nacht zu seiner eigentlichen Bestimmung: Als Naturwissenschaftler will er alles Wissen auf den Prüfstand einer grundlegen-den, theoretisch fundierten Erkenntnismethode legen, die er auszuarbeiten beschließt.
Faulhabers Lebensweg führt ihn zur gesicherten Existenz als begehrten Experten für das Festungswesen, ein Fachwissen, welches im Kriegsgeschehen der kommenden Jahre gut bezahlt wird. Doch bleibt er trotz aller enttäuschter Endzeiterwartungen, die in den Wirren des tatsächlichen Kriegsgeschehens sich als illusionär herausstellten, dem Glauben an eine apokalyptische Offenbarung treu. Diesen hatte er von einem Mitbürger übernommen: dem Bäcker Noah Kolb, Freund und Hauswirt seiner Rechenschule. Kolb wurde aufgrund seines Lebens-wandels hingerichtet, da man ihm nicht nur irrige Prophezeiungen (wofür er und Faulhaber gemeinsam ins Gefängnis kamen) sowie Trunksucht, sondern auch einen liederlichen sexuellen Umgang mit Schülerinnen Faulhabers vorwarf. Auch Faulhaber gerät unter den Druck, sein Weltbild vor der religiösen Orthodoxie rechtfertigen zu müssen: Zweimal flieht er ins Exil, um einer drohenden Einkerkerung zu entgehen.