Il ritorno della questione di Dio nella filosofia

Affrontando il tema delle prove dell'esistenza di Dio, che è incluso nel cronogramma dei tempi moderni secondo la didattica della storia della filosofia, vogliamo essere in linea con tutti quegli avatar filosofici che hanno osato dare i loro vari contributi alla costruzione del progetto della modernità, cioè: far uscire l'uomo dall'oscurantismo, liberarlo dalle pastoie retrograde dell'ignoranza e della religione. Così, a quel tempo, concentrarono i loro sforzi sulle questioni della "Gnosi", cioè la conoscenza e l'"Anthropos", l'uomo in quanto diverso dagli animali e da tutte le altre creature di "ordine inferiore". L'uomo, infatti, questo essere vivente razionale, porta intrinsecamente in sé la potenza del pensiero. È il soggetto della conoscenza attraverso le potenzialità della ragione. A questo anthropos, si attribuisce una qualità corporea o materiale deperibile e un'altra, psichica o spirituale, incorruttibile. Nel doppio movimento di trascendenza e immanenza del "Theos" nel mondo, l'uomo riesce a entrare in commercio con esso. Poi attraverso il suo corpo e la sua anima.

Affrontando il tema delle prove dell'esistenza di Dio, che è incluso nel cronogramma dei tempi moderni secondo la didattica della storia della filosofia, vogliamo essere in linea con tutti quegli avatar filosofici che hanno osato dare i loro vari contributi alla costruzione del progetto della modernità, cioè: far uscire l'uomo dall'oscurantismo, liberarlo dalle pastoie retrograde dell'ignoranza e della religione. Così, a quel tempo, concentrarono i loro sforzi sulle questioni della "Gnosi", cioè la conoscenza e l'"Anthropos", l'uomo in quanto diverso dagli animali e da tutte le altre creature di "ordine inferiore". L'uomo, infatti, questo essere vivente razionale, porta intrinsecamente in sé la potenza del pensiero. È il soggetto della conoscenza attraverso le potenzialità della ragione. A questo anthropos, si attribuisce una qualità corporea o materiale deperibile e un'altra, psichica o spirituale, incorruttibile. Nel doppio movimento di trascendenza e immanenza del "Theos" nel mondo, l'uomo riesce a entrare in commercio con esso. Poi attraverso il suo corpo e la sua anima.