Jean-Paul Sartres Theorie des Vorstellungsbewusstseins in "Das Imaginäre"

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Jean-Paul Sartres Theorie des Vorstellungsbewusstseins in "Das Imaginäre"

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Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Philosophisches Institut), Veranstaltung: Wahrnehmung und Imagination, Sprache: Deutsch, Abstract: Jean-Paul Sartre gab 1969 ein Interview, in dem er unter anderem erklärte, warum er an einer Biographie über den Schriftsteller Flaubert arbeite. Diese Arbeit sei für ihn eine Fortsetzung seiner frühen Studie über "Das Imaginäre" aus den 1930er Jahren. Damit gibt Sartre dieser Schrift den Status einer theoretischen Fundierung dessen, was er einige Jahrzehnte später in seiner umfangreichen Flaubertstudie "Der Idiot der Familie" versucht hat anzuwenden. Er weist ihr damit zugleich eine zentrale Bedeutung in seinem
Gesamtwerk zu.
Sartre verfolgt mit dieser Studie vor allem das Ziel, eine neue
Imaginationstheorie zu entwickeln, indem er versucht, über die aus seiner Sicht verbreiteten Irrtümer in Hinblick auf die Vorstellung des Imaginären aufzuklären. Er kritisiert die Psychologen seiner Zeit, die mittels wissenschaftlicher Hypothesen versuchen, die Natur der Vorstellung zu ergründen, ohne vorher durch Reflexion das Wesen der Vorstellung erfasst zu haben. Sartre stellt sich auf den Standpunkt Descartes, dass ein reflexives Bewusstsein "absolute gewisse Gegebenheiten liefert". Wer sich etwas vorstellt, weiß durch Reflexion, dass er sich etwas vorstellt. Diese "Gewissheit" bedarf keiner weiteren wissenschaftlichen Explikation über die
Natur der Vorstellung, die erst im Nachhinein erklären soll, warum wir eine Vorstellung als solche erkennen. Dies ist Sartres Ausgangspunkt sowohl einer Widerlegung bisheriger Imaginationstheorien als auch der Entwicklung einer neuen Theorie.
Die Studie über "Das Imaginäre" speist sich aus zwei Quellen: der
husserlschen Phänomenologie und der Psychologie. Mit dieser Hausarbeit soll versucht werden, die phänomenologischen Ergebnisse der Stu