Krojanker, G: Juden in der Deutschen Literatur

Excerpt from Juden in der Deutschen Literatur: Essays Über Zeitgenössische Schriftsteller

Nicht ganz so durchsichtig ist es, wenn auch der geistige Jude sich im Grunde nicht anders stellt oder doch noch bis vor kurzem gestellt hat. Von ihm. Der größere Unabhängig keit des Denkens mit einem feineren Gefühl für seelische Zu sammenhänge verbindet, sollte man eigentlich annehmen, daß er für die wesentliche Tatsache seines jüdischen Seins ein Ge fuhl haben und daß er sich darüber mit der ihm sonst eigenen Gründlichkeit der Analyse Rechenschaft ablegen müßte. In' Wahrheit aber wirkt auch hier, sogar viel stärker noch, wenn auch auf höherer Ebene, das gleiche Hemmnis. Der Burger nämlich kann verbittert, aber in seiner Existenz letzten Endes kaum mehr gefährdet werden. Der Geistige aber, der in seiner Art auf das Leben der Nation einzuwirken irgendwie immer bemuht ist, mußte sich unmittelbar bedroht sehen, wenn man die Konstatierung seiner jüdischen Besonderheit: wie üblich, mit einer Anzweiflung seines Deutschtums und damit seiner Berechtigung zur Mitwirkung im Bereiche deutschen Geistes verband. Wesentlich aus diesem Umstand (und sicher nur be dingt aus der Natur des Juden) ist zu erklären, daß wir ihn vor wiegend in jenen Lagern finden, die. Ob nun bürgerlich-demo kratisch oder sozialistisch - radikal, doch immer auf ein Auf heben von nationalen Unterschieden bedacht sind. Sein Kenn zeichen ist die entscheidende Betonung des allgemein-mensch lichen, des von Bedingungen Unabhängigen. In dieser Be ziehung ist er immer noch um einen Ton radikaler als der gleichgerichtete Nichtjude: der absoluten Idee, der durch Ge gebenheiten nicht modifizierten. Scheinbar entschlossener hin gegeben. In Wahrheit aber ist diese seine Einstellung durch die Gegebenheit seiner besonderen Situation bedingt. Er hat sich im Gegenteil mehr noch als der Nichtjude, weil von außen, weil durch das unmaßgebliche Urteil der anderen, seine Be dingungen, wenn auch unbewußt, setzen lassen.

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