Vivre la communion dans un contexte pluriel

Essai de l'année 2014 dans le domaine Théologie - Théologie pratique, , cours: Journées pastorales 2014 des paroisses catholiques françaises, langue: Français, résumé: Comment est-il possible, tant au sein des paroisses multiculturelles dans lesquelles vous agissez que dans leurs rapports avec les Eglises des différents pays d'accueil, de réussir à vivre concrétement l'expérience de la communion qui est un désir pro-fondément chrétien? Il est dans la nature des choses, que je garde surtout en vue la situation en Allemagne qui m'est bien sûr familière. Il en sera d'autant plus intéressant de faire des comparaisons avec d'autres pays dans les échanges que nous aurons à l'issue de ma présenta-tion et de pouvoir ainsi compléter la vue d'ensemble.

Permettez-moi de commencer par jeter un regard sociologique sur le contexte dans lequel l'Eglise doit relever le défi d'une communion grandissante. Cette perspective est utile pour mieux avoir devant les yeux le caractère délicat de la question que nous nous posons. De plus je voudrais pouvoir expliquer pourquoi le recours à la sémantique de l'«intégration» comme alternative à la communionn m'apparait problématique.

Dans un deuxième point je préciserai, en m'appuyant sur l'histoire de la tour de Babel, pourquoi il est important dans la recherche de l'unité de garder les rapports de force bien en vue lorsque l'on recherche l'unité. Ces réflexions nous conduirons à la conclusion que la communion, en fin de compte, ne peut pas être réalisée mais seulement préparée car elle reste continuellement soumise à l'action du Saint-Esprit.

En partant de ces débats j'essayerai, dans un troisième point, de constituer une sorte de guide qui a pour but d'affiner le regard pour les rapports relationnels difficiles au sein même des paroisses étrangères qui se pluralisent de l'intérieur - dans le sens d'une différenciation culturelle et sociale - ainsi que pour leurs rapports avec leurs Eglises d'accueil.